Белая Колпь
28.08.2018
description
Эти места известны издавна. В 1497 г. Иван III передал колпскую волость волоколамским удельным князьям, после которых в XVI в. она вновь вернулась к московским царям и стала местом их охот. В 1533 г. в Колпи две недели прожил с семьей и свитой Василий III, получив на охоте рану, которая свела его в могилу. С приездом сюда Ивана Грозного связана забавная легенда о происхождении названия села. Якобы крестьяне вышли встречать его в белых шапках-колпаках, после чего царь и повелел называть село Белой Колпью. В Смутное время село подверглось разорению поляками, уцелели только 4 двора. Сгорели и две деревянные церкви — Андрея Стратилата и Козьмы и Дамиана. Первый из храмов вскоре был возобновлен, и село стали писать «Андреевское Колпь тож». В 1634 г. колпские земли были проданы царскому родственнику боярину В. И. Стрешневу, который в 1658 г. перепродал их своему племяннику стольнику князю Степану Никитичу Шаховскому (ум. в 1674).
Древний род, ведущий происхождение от князей Ярославских, потомков Рюрика, Шаховские были многочисленным и разветвленным семейством. С. Н. Шаховской принадлежал ко второй ветви старшей линии рода, ставшей самой важной в XVIII столетии. С 1710 г. владельцем Колпи был статский советник Алексей Иванович Шаховской (ум. в 1752/54), с которым предание связывает основание новой барской усадьбы с большим домом и регулярным парком. Иногда появление господского дома датировали даже допетровскими временами, что сомнительно. Скорее всего строительство усадебного ансамбля в Колпи следует относить ко второй половине 18 в., когда селом владели секунд-майор конной гвардии Александр Алексеевич Шаховской (ум. 1770) и его сын бригадир Михаил Александрович (1758–1817).
Концерт белая Колпь
Расположение усадьбы было на редкость красивым — с противоположного берега запруженной речки Колпинки (Муравли) открывался эффектный вид на хозяйственный двор, дом со службами и церковь, выстроившиеся в ряд на высокой береговой террасе. От дворца, отодвинутого несколько в глубину, к воде уступами спускался партер с белокаменными лестницами. Регулярный липовый сад по другую сторону дома ограждала каменная стена. Это была парадная аристократическая усадьба, выстроенная с размахом.
Новый этап преобразований в Белой Колпи приходится на начало XIX в., когда М. А. Шаховской задумал реконструировать ансамбль в монументальных формах классицизма. Реализовать замысел (уже имелись чертежи новых построек) помешали события 1812 г., сказавшиеся на имущественном положении владельцев — в Москве полностью сгорел дом Шаховских со всей обстановкой и ценной библиотекой. До войны успели построить только каменный флигель. Вероятно, это существующий сейчас «дом управляющего» — здание внушительных размеров, которое с первого взгляда можно принять за усадебный дом. Видимо к тому же времени относится и дошедший в руинах хозяйственный двор, спланированный замкнутым прямоугольником. Выразительна монументальная архитектура конюшни с рустованной аркадой, вызывающая в памяти образы Древнего Рима.
Наиболее примечательным зданием, оставшимся от строительства М. А. Шаховского, является церковь Воскресения Христова, чаще именуемая по приделу Андреевской. Храм был освящен в 1807 г. Большой и величественный, он представляет собой двусветный четверик с водруженной на него купольной ротондой. Архитектура выдержана в несколько запоздалых формах классицизма 1790-х гг. Найденные пропорции и умелое использование немногочисленных деталей декора выдают руку хорошего архитектора, но в целом здание вполне обычно. Ампирная колокольня появилась несколько позже и почему-то осталась неоконченной в деталях. Среди старинных реликвий церкви были золотые ризы с оплечьями и рукописный служебник, пожалованный Т. Н. Шаховскому дочерью царя Михаила Федоровича Анной.
Перестройки 1800-х гг., видимо, так и не коснулись старого дома, продолжавшего сохранять облик XVIII в. «Довольно длинный двухэтажный белый дом почтенной и внушительной внешности» (по словам побывавшего в усадьбе графа С. Д. Шереметева) был деревянным, оштукатуренным «под камень». Внешне он мало менялся на протяжении всего XIX в., когда усадьбой последовательно владели статский советник Валентин Михайлович Шаховской (1800–1850), затем его сын Александр и внук Валентин. Внутри же дом постоянно пополнялся разного рода ценностями. «Я оглянулся и изумлен был видом хором столь древних, — пишет С. Д. Шереметев, — каких редко можно встретить с мебелью, люстрами, шкафами минувших веков, с целым рядом старинных портретов по стенам».
Портретная галерея колпского дома была интересна и в художественном, и еще более в историческом отношении — она включала изображения родственников, друзей и соседей Шаховских по усадьбе — Муравьевых, Урусовых, Чернышевых, Мещерских составивших в первой трети XIX в. довольно дружное сообщество культурных, либерально настроенных семей — владельцев волоколамских усадеб: Колпи, Осташева, обоих Яропольцев, Лотошина. Недаром из этой среды вышло несколько декабристов. Было много императорских портретов разного времени. Большинство фамильных портретов Шаховских принадлежало кисти талантливого крепостного живописца Федора Тулова. Комнаты были заставлены старинной мебелью — массивными креслами, комодами, книжными шкафами, в которых хранилось более 3000 томов книг. В других шкафах висели платья, кафтаны и камзолы XVIII в. В кладовой лежали шитые золотом седла и чепраки допетровских времен. Гостям показывали древний шишак и кольчугу, найденную в Белом море.
Ничего этого уже не увидеть. Усадебный дом сгорел в 1919 г. Портретную галерею, правда, успели вывезти и сейчас она в фондах Исторического музея в Москве. Место дома отмечает примыкавший к нему липовый парк, хорошо сохранившийся. Утрату дворца в какой-то степени восполняет большой, в два этажа, корпус «дома управляющего». Перекликаясь со стоящим по другую сторону дороги храмом, он создает иллюзию целостности усадебного ансамбля. Давно спущен пруд, удерживаемый плотиной, почти разрушены хозяйственные постройки. Восстанавливается только церковь. В советское время она потеряла внутреннее убранство, зато сегодня может порадовать яркими красками нового иконостаса. Его иконы написаны местным художником в оригинальном варианте народного «примитива».
Усадьба в Белой Колпи замечательна не архитектурными шедеврами, которых тут никогда и не было. Это древнее место интересно как родовое гнездо известной аристократической семьи фамилии, оставившей след в истории России.
Любопытно, но советский райцентр назван в честь старинного княжеского рода, владевшего этими землями. Свое название он унаследовал от станции Виндавской (Рижской) железной дороги, появившейся еще до революции.
А. В. Чекмарёв